الشيخ طلب أبو ركبة يكتب: دموع الرمال

مفهوم السلام والأمان
السلام دليل وإعلان الأمان، وعليكم السلام دليل على الأمان المتبادل بين ناطق “السلام عليكم” وبين سامعه، وعندها يتوقف النزاع النفسي والاجتماعي حتى لا يكون هناك نزاع نفسي ومعنوي.

التناقض بين الإعلام والواقع
اليوم بينما نرى إعلان السلام، يختفي الأمان والاستقرار ويستبعد من كان بينه وبيننا عهد ووعد ومودة ونتفق ولا نختلف فيما بيننا. ونجد المصيبة ممن أهديناهم الأمان وقلنا للعالم بكل شموخ وعزة إن اليوم حل علينا الأمان بعد الأرق والعناء، فلتُبذل كل جهد متراكم حتى يعم الخير وننتصر على أنفسنا ونبني بالسلام جدار الوعي والمعرفة، متجاهلين كل المخاوف السابقة التي تغلغل فيها عدم الاستقرار الإنساني.

الغاية من الإعمار وخيبة الأمل
وبينما نكد ونعاني ونبني ونشارك في حصن الإنسانية الواعدة ونعمل جاهدين لنحقق المقصود منا لوجدنا على تلك الأرض لنعبد الله ولا نشرك به أحداً ونعمر في الأرض ليستفيد الطير ويعم الخير على من قدر له الله تعالى أن يصله منافعنا وكذلك شتى مجالات العمل؛ نجد متخاذلين عن مهام وُكلت لهم من قبل رئيس لهم أو غيره لتعزيز الاستفادة منها ليعود النفع للناس، وعندما تجد المنافع تعود لشخص بعينه ويُمنع الخير أن يعم، يُقتل الأمان الذي صنعه الإنسان ليعم السلام وينتشر الخير في كل مكان وينتهي زمن الحقد والحسد ونزيف الأنفس الطاهرة التي لا يستطيع أحد التشكيك في قدراتهم العملية.

الغدر واحتكار الجهود
لولا ذلك المنتفع الذي يعانق الغدر كل صباح ولا يستحي من الله فيما يقترفه في حق الآخرين الذي جابه الصعب ليصل للسهل المشهود، ولم يدرك حينها أن العقاب سيكون صعبًا والامتحان أصعب، والنجاح يُنفي صانعُه من الأرض ويحتضن صانع الخوف وخاطف الأمن، ويعلن الابتزاز ويهدم بيت الأحلام بكل عنجهية وافتخار، وحينها تُنشر الأخبار ويُشاع في وضوح النهار عن الذي صعد الجبال وأحيا موت الرمال وجعل بين ساحاتها الخضر والجمال دون جدال وبنى من المستحيل مستقبلاً مستقراً للأجيال، وبعد إنفاق الأموال، يتسلط السيف البتار يقطع يد العمار وينهي على الحلم المغوار، ويكمن سر الاحتكار بين السكين والمنشار.

استغلال السلطة وغياب الرقابة
لا تنجو من ذلك الذي يتجول بين الحقول ولديه الأدلة والعدول ولديه حل لكل الفصول، وعزل الانتماء عن الوفاء وعزل الثقة عن الأمان، ويحل الظلام ويعم عدم الاحترام وينتهي زمن السلام، ويُباح كل أنواع السلب والنهب لثروات المكافح، ولا يدري عنه صاحب العقل الذي يبكي ليل نهار لتحقيق الأمن والأمان، وذلك المنتفع يستخدم الأمن والحماية التي سخرها الله له ليدافع عن الضعيف الذي هو تحت قبضته ويحتمي في حماه، ولكن يتلقى طعنات الموت القهري بيد من فوضه الله ليكون أحد حماة المجتمع الذين يُنشرون في بقاع الأرض ليكونوا عونًا للمجتمع الذي ينتظر إنتاج مساعي المجتهدين الذين يكدون ويقاسون شتى أنواع التعب المستمر لكي يتلقوا مستقبلاً مشرقًا لأسَرهم الذين حرموهم وجودهم وحملوهم هموماً لا تُحصى.

ضياع الإنصاف والتستر على الفساد
وبعد طول الانتظار، يكون الشكر تعثر الذين رسموا مستقبل الأجيال بقلم الدم والألم، يطردهم من تاريخ الإنسانية ويحل محلهم من لا يستحق، وموت من يحق، ولا يلتفت أحدهم ويتقصى الحقائق ليحافظ على حقوق النفس البشرية؛ إنما يُترك الأمر لمن لا يجيد الإنصاف، ويحول السهو بينه وبين تابعيه ليتكون جسد عميق متكامل يصعب على المسؤول فهمه ومنع استمراره بين فئات الناس، ويستمر متخفيًا دون الوصول إلى مرتكبي الفساد في حق الآخرين.

النتيجة والخاتمة
وينتهي الحال إلى ما كنا عليه قبل الشعور بالأمان الذي تم إرساله عبر الشاشات والمنصات الإعلامية من واقع بروتوكول منتفعين حدثاء السن لا يدركون معنى الحرمة في حق مدرائهم الذين وضعوا الثقة بين أياديهم، وعندما يُكشف الستار، يجدون الضباب يحول بينهم وبين الحقائق الغائبة والغامضة عنهم بسبب عدم القدرة على السيطرة على ما تم تكليفهم به، ولا يجدون حلاً إلا التستر على مرتكبي الوقائع في حق الآخرين، وكل توسع مفتوح دون قيود يؤدي إلى مثل هذا الأمر وأصعب مما يتخيل العقل، لتصبح الأمور أكثر خطورة، ويعم الوهم الأخلاقي والوهم الإعلامي، وتموت الثقة ويختفي الأمان ونعود إلى ما قبل بأعوام، وألف سلامة علينا جميعًا، وشفانا الله تعالى من معاناتنا الإنسانية الأليمة.